-
。这是把佛法的人间性真正落实在佛教的社会性、公益性、人类性上。
笔者曾经苦苦思索，如何才能把佛教之人间关切真正导向民间社会，尤其是贯之以教化青年学子的工作之中呢？也就是说，用一种什么样的方法和...
郑晓江
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06385085647.html
-
事佛，造功德”。[8]周室上下，广及民间，礼佛修德者大盛于西魏。因此，北周在须弥山大规模开窟造像达到了高峰。 须弥山北周洞窟集中在圆光寺区陡峭的崖壁上，分上下二层。僧禅窟分布在礼拜窟的周围，形成与礼拜...
陈悦新
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06391385691.html
-
虽有五家之分,但均标榜源于曹溪,未曾背离曹溪宗旨;同时五家又各具自信,坚持个性,这无疑是道一风格的延续。道一以社会生活为禅的实践舞台,毕生与下层民众为伍,了解民间疾苦,在普通民众和失意士人中发展力量,...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15582586236.html
-
弥陀经》、《无量寿经》、《妙法莲华经》、《普门品》等大乘论典，不仅奠定了「东土正法」的基础，在中国大乘教内广为流传，亦深入民间，历千年而不衰。
本电子报前几期已分别介绍了自公元世纪初开始，大约...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15594086286.html
-
，僧众又在民间不是起劝化的作用，而是煽动人民反抗，甚至领导人民暴动时，政府和寺院间的矛盾就突出了。限制壮年劳动者出家，强制僧尼还俗，严厉取缔佛教寺院的“灭佛”也就出现了。
如上所述，佛教增多一个...
张宝生
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15594586293.html
-
的王,那么,基督教就会借助当时的国家组织来进行它的宗教活动。但是耶稣失败了,他的信仰者不得不在民间组成一些大大小小的团体,成为国家组织之外的特殊的宗教组织。佛教的情况,和基督教相类似。从这两个教门在...
李申
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230486330.html
-
民族的族称。而青藏高原周边的一些民族，例如羌族、纳西族、普米族的创世神话传说则认为他们的祖先来自青藏高原的腹心地区。依据近年在青藏高原的考古发现，民间的神话传说以及对青藏高原的自然环境的分析，我们可以...
陈庆英
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230486331.html
-
矣。 自唐初以来，僧尼之中，不住山间而坐于街头者多，净土教徒出人民间，且乞食且劝人念佛，又有三阶僧者，以在街头为本义，于是僧侣大得民间之归仰，在社会中握有势力。太宗即位之始，禁立妖神设淫祀，停断龟...
小笠原宣秀原
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13472386988.html
-
故事，相当于典故，所以在解说时只须一提其事便明其义，无须作太多的表述；而以故事解易主要是讲述一些发生在现实生活中的民间趣事怪事，相当于寓言或小品，所以在解说时仍要像讲故事一样完整叙述其情节经过。我们在...
谢金良
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13492587047.html
-
，文物出版社1984年，第99页。
[8]使火术经历了从原始巫术演变为方技术数的过程，可参见拙作《赤松子神话与焚巫祈雨仪式》，载《民间文学论坛》1993年1期，下引同。
[9]此事又见《...
王青
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07312687167.html